今年端午佳節，中山精心策劃了一系列與非物質文化遺產相關的特色文旅活動，可以說是個“非遺”版的端午。

非物質文化遺產是一個民族古老的生命記憶和活態的文化基因，體現著一個民族的智慧和精神。在中山這塊人杰地靈的土地上，蘊藏著豐富的非物質文化遺產，并成為中山市的一張張文化名片。

即將到來的6月14日是今年的“文化和自然遺產日”。文化和旅游部將組織開展以“融入現代生活——非遺正青春”為主題的非遺宣傳展示活動。在“文化興城”戰略下，中山非遺如何實現創造性轉化和創新性發展，得以“再青春”？本期理論周刊“圓桌”邀請中山職業技術學院、廣東理工職業學院專家進行探討。

劉 倩
非遺活態傳承的關鍵在轉化創新

非遺是中華文化瑰寶，具有多重價值屬性，其中非遺經濟于近年大放異彩，不僅非遺消費持續升溫、與非遺相關的文化產業亦日臻成熟，構成了一幅有關非遺蓬勃發展的文化經濟圖景。欣喜于收獲非遺的傳承發展紅利，我們可能更多需要思考的是，非遺的保護傳承與創新發展是否能夠實現由“現象級爆紅”到“可持續繁榮”的跨越？當然，這絕非易事，跨越得以實現既要有持續不斷的源自文化自覺的內在驅動，也要有與時俱進的創新轉化的實踐智慧，這是一個“見人見物見生活”的過程，也是一個由傳承條件與傳承能力綜合作用的結果。

不同于物質文化遺產，非遺保護的核心在活態傳承，而實現活態傳承的關鍵在創造性轉化、創新性發展。要落實這一理念，必須深刻把握非遺生產的本質及其特征。

一、非遺作為精神生產的內涵挖掘

非遺具有人的精神生產的本質屬性。它是人在處理人與自然、人與人關系的實踐中產生并世代傳承的精神實踐，常以知識、技藝、審美、信俗等形式呈現。從這個角度看，非遺保護不僅是文化精神的傳承，更是人的情感紐帶的鏈接。

非遺是構建共同體記憶的重要載體和符號，人們通過歷史記憶，強化文化認同、身份認同，產生廣泛且深厚的情感連接。這種基于情感和記憶的連接，是非遺活態傳承的重要基礎，也是非遺能夠跨越時代、持續發展的重要原因。因此，注重非遺的內涵挖掘與轉化利用，是實現非遺活態傳承的關鍵。

習近平總書記強調，“要積極推進文物保護利用和文化遺產保護傳承，挖掘文物和文化遺產的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產品?！?/p>

二、非遺與現代生活的融合實踐

非遺傳承的主體是人，傳承的關鍵在于人的需要被滿足。非遺傳承要滿足人們對美好生活的期待，必須與現代生活緊密結合。從消費者的角度看，現代市場經濟條件下，將非遺作為一種商品進行生產開發，若不考慮人的感受和訴求，那就是一種不切實際的錯誤生產。若能將人的需求，特別是人的精神文化層面需求作為生產的目的及動力，則在實現非遺經濟價值的同時也在實現其社會價值。

以“沙溪四月八”為例，這一始于明末清初的傳統民俗在沙溪富有廣泛的群眾基礎，參與人數幾乎每年創新高。節慶期間，當地會舉辦一系列具有地方特色的活動，如傳統的舞龍舞獅、民俗巡游等，同時也引入現代藝術表演、非遺技藝展示等環節，傳統習俗與現代元素巧妙融合，使“四月八”成為一個集文化體驗、民俗展示、美食共享于一體的綜合性文化盛會。這種“非遺+節慶”的模式，不僅擴大了非遺的傳播范圍，吸引更多年輕人，外地人的關注，也積極促進了當地經濟的發展。

三、數字化賦能非遺傳承的形式探索

非遺活態傳承要彰顯時代性。信息時代，數字化技術為非遺的傳播和傳承插上了“隱形翅膀”，如通過建立數字檔案，一大批非遺項目數據被記錄保存，全方位、可共享的數字平臺大大提升了非遺的展示傳播能力，但數字賦能非遺傳承不止于非遺攝影展，通過高清影像呈現非遺技藝細節，也不限于非遺線上購，為非遺產品搭建銷售平臺，而是數字技術為非遺的活態傳承不斷提供著新的路徑和手段。

習近平總書記指出，要探索文化和科技融合的有效機制，把文化資源優勢轉化為文化發展優勢。在有著“中國紅木雕刻藝術之鄉”美譽的大涌鎮，創新團隊正在利用3D建模和數字設計技術，將傳統雕刻技藝轉化為數字化設計，通過建立紅木雕刻3D模型，開發新型而有趣的文創產品，發揮著數字化技術在非遺活態傳承中的重要作用，這無疑為大涌紅木家具傳統雕刻技藝的未來發展開辟了廣闊空間。

概言之，從非遺的本質特征及其傳承發展規律出發，我們應當認識到，非遺的創造性轉化、創新性發展不是簡單的產品生產，也不是單純的商業逐利，更不是對傳統文化符號的機械復制與雜亂堆砌，而是歷史記憶的當代表達，是情感紐帶的現代鏈接，也是將抽象的文化精神具象化為可感知、可觸摸的文化實踐。

“雙創”視野中的非遺活態傳承需要堅守文化立場，深入挖掘各類代表性非遺背后所蘊含的民族精神、價值觀念與審美情趣，確保其在傳承發展的過程中不喪失本真，不迷失方向，實現經濟價值與人文價值共生，通過探索合理的“非遺+”模式，以創造經濟社會效益反哺非遺保護與傳承，使非遺在經濟發展與文化傳承的互動中實現可持續發展。

非遺的保護與傳承是一項復雜而系統的工程，需要妥善處理好保護與利用、傳承與創新、經濟與文化發展等多方面的關系，同時，非遺的創新與發展也需要突出地方特色，保有其場域性的風格特點，深挖個性化的文化元素以構建豐滿的地方文化形象。唯有如此，非遺才能在新時代綻放出更加迷人的光彩，煥發出更為恒久的魅力與活力。

（作者系中山職業技術學院馬克思主義學院院長）

何祥文
建立傳統非遺與現代審美之間的
視覺對話機制

隨著文旅的興旺，非遺元素在旅游創意產品設計中得到越來越廣泛的應用。如何將非遺中的“文化基因”與“現化設計語言”結合起來，開發具有區域特色的文創產品，并通過產品實現非遺創造性轉化與創新性發展？近日，中山日報理論周刊“圓桌”主持人專訪了中山職業技術學院藝術設計學院數字媒體藝術設計專業副教授何祥文。

●理論周刊：《中山市非物質文化遺產保護發展規劃（2022-2030）》明確中山市非物質文化遺產保護的中長期發展目標和八大任務，提出到2025年中山市非遺保護傳承能力顯著提升，非遺助力建設文化強市、文化興城、國家全域旅游示范區、和諧善治幸福城的作用進一步增強。深中通道通車后，“文旅熱”帶動中山非遺傳承活動增多，在繁榮現象的同時，您認為，創新發展還面對哪些挑戰？

○何祥文：非物質文化遺產是一個民族古老的生命記憶和活態的文化基因，體現著一個民族的智慧和精神。在中山這塊人杰地靈的土地上，蘊藏著豐富的非物質文化遺產。為使祖先這些珍貴的精神財富得以傳承，近年來，中山市文化部門在全市范圍內搜尋和挖掘到了300多項珍貴的非物質文化遺產資源，現已成功申報國家級、省級、市級各級非遺項目100余項。透過這些獨具特色的非遺代表性項目，人們可以了解到中山這座城市的歷史文化發展脈絡，破解到中山社會和諧發展的基因密碼，成為中山市歷史文化名城的一張張“城市名片”。

中山非遺的“雙創”實踐已進入系統化推進階段。一方面，《中山市非物質文化遺產保護發展規劃（2022-2030）》明確將非遺“雙創”與文化強市和文化興城等城市發展規劃深度融合，在全省率先提出“非遺留住鄉愁”示范村建設、鎮街級非遺清單設立等創新舉措；另一方面，通過版權保護、數字技術賦能等路徑推動非遺IP開發，與高校合作建立版權研究中心等機制，為非遺創新發展提供了法律依據與人才保障。但挑戰依然存在：傳統非遺因“受眾老齡化”而面臨著日益萎縮的局面，很多手工藝類項目仍停留在“靜態保護”層面，其文化附加值并未充分挖掘。解決這一矛盾，需在“守正”與“創新”間找到平衡點——既要保留核心技藝的文化基因，又要通過現代語言重構其表達形式。

●理論周刊：您提到“文化基因”與“現代語言”，作為視覺傳達領域的專家，您能否從設計學角度來解析非遺的創造性轉化？

○何祥文：這涉及文化符號學視域下的非遺視覺轉譯機制研究。依據索緒爾結構主義符號學理論，非遺作為文化符號系統，其能指與所指的對應關系需要通過現代視覺語言進行轉譯重構。我們團隊基于文化基因相關理論構建了“非遺可視化轉譯模型”，將挖掘出的非遺元素，解構為現代圖形符號、色彩譜系和敘事圖譜等視覺語言，適用于非遺的品牌推廣、產品包裝、媒體廣告和文創產品上，實現文化符號的“三重轉譯”，即：功能上從“實用品”轉向“情感消費品”，審美上從“地域符號”升級為“潮流符號”，傳播上從“單向展示”變為“故事共創”。同時，我們提出了視覺轉譯的“三重約束機制”，即：核心符號的不可解構性、文化語境的連續性、社區認同的可驗證性，從而建立起傳統非遺與現代審美之間的視覺對話機制。例如：我們在“濠頭鄭家棍”文創產品設計項目中，將民間傳說中與武術有關聯的善財童子和捧珠龍女設計成具有濠頭地域特色的“IP”形象，以其萌寵可愛的形象，不僅可以生動地展示鄭家棍法的動態魅力，還可承載該非遺世代傳承的精神內涵和文化脈絡。

●理論周刊：法國社會學家布迪厄的“文化再生產”理論指出，文化傳承需要通過動態創新來實現。您對中山的非遺創新性發展有什么建議？

○何祥文：最新研究成果顯示，世界范圍內非遺的創新性發展路徑主要有三條：跨界融合、場景再造和數字衍生。例如：石岐乳鴿非遺項目代表性傳承人可以與烘焙品牌合作推出“乳鴿風味”面包、月餅或老婆餅；將醉龍舞與搖滾樂融合，通過演繹“醉龍搖滾”走向青年舞臺，實現“跨界融合”；在咖啡館或茶藝館舉辦三鄉茶果DIY活動，以“茶果+手作+社交”吸引年輕消費群體；將咀香園杏仁餅和黃圃臘味制作技藝納入中小學勞動課程內容，實現“場景再造”；為沙溪涼茶開發《沙溪涼茶鋪》手游，玩家可扮演清末沙溪涼茶鋪掌柜，通過采集草藥、調配配方、應對時疫事件等任務解鎖歷史劇情和制作技藝，游戲內嵌“涼茶知識有獎問答”“數字化配方下單”等模塊，形成“游戲引入—文化認知—消費體驗”等閉環，實現“數字衍生”等。

非遺創造性轉化與創新性發展的深層邏輯：真正的活化絕非表象移植或符號挪用，而是通過解碼文化基因譜系，在傳統精神內核與現代價值訴求間建立意義聯結。當“石岐乳鴿”以非遺技藝為基底、融入綠色健康理念與冷鏈鎖鮮技術，走向全國餐桌；當“醉龍舞”的程式化動作融入搖滾樂的節奏，在世界音樂舞臺上引發跨文化共鳴；當“沙溪涼茶”通過數字化技術重構互動消費場景，完成非遺技藝社交裂變……中山非遺將會以“形破神守”的形式，在“守正”與“創新”的辯證統一中探索出了具有普適價值的轉化路徑：既保留非遺核心技藝的文化基因，又通過現代語言重構其表達形式，使得中山古老的非遺升維為現代年輕群體可體驗、可傳播、可增值的生活方式，終將實現消費場景再造與文化認同重塑的雙重突破。

劉德會
突破“活態傳承”困境，
使傳統非遺煥發新生機
——以中山非遺代表性項目醉龍舞為例

非物質文化遺產是一個民族古老的生命記憶和活態的文化基因，體現著一個民族的智慧和精神，中山市作為中國歷史文化名城，擁有豐富的非物質文化遺產，它是中山市人民智慧和創造力的體現。醉龍舞是中山市民間特有的一種舞蹈，它起源于宋，盛于明清，原為自發的即興跳神舞蹈，后發展成道具舞蹈，每年在農歷四月初八浴佛節祭祀后舉行的巡游活動中表演。

中山醉龍舞作為國家級非物質文化遺產，承載著嶺南水鄉的龍圖騰文化、民間武術與節慶儀式的歷史積淀。它是中山人民生命記憶和活態文化基因，體現了中山人民的智慧。然而，其傳承長期面臨代表性傳承人老齡化、傳播方式單一、文化認同弱化等問題。隨著全球化與現代化沖擊，醉龍舞等傳統非遺代表性項目亟待創新路徑以突破“活態傳承”困境，使傳統非遺煥發新生機。本文以期通過對中山醉龍舞創造性轉化及創新性發展的現狀及發展趨勢，給其他非遺項目的保護和傳承帶來啟發。

一、新質生產力賦能中山醉龍舞創新和傳承

新質生產力以數字化技術、人工智能、大數據為核心，通過技術創新、數字化轉型、產業升級等新型生產力要素，推動傳統產業或文化形式的創新。新質生產力為中山醉龍舞的保護和傳承提供了技術支撐與創新動能。例如，3D建模、虛擬現實（VR）、短視頻推廣等技術可助力非遺數字化保護與傳播，醉龍咖啡、醉龍手信、文創產品開發等提高了醉龍文化的知名度。與知名鞋、服企業合作開發以醉龍文化為主題的系列服飾產品，樹立醉龍文化品牌和文化影響力。年輕傳承人結合街舞、武術等元素，利用社交新媒體、直播平臺等推廣醉龍舞，吸引年輕人，進而擴大醉龍舞在不同受眾人群的傳播度和影響力。設立知識產權保護機制可激活非遺的經濟價值，比如設立醉龍文化品牌和商標等，支持開發和發展以醉龍文化為載體的一系列衍生產品及產業鏈。中山市近年來已經嘗試將醉龍舞與數字技術結合（如線上教學視頻、VR巡游體驗），利用數字技術為群眾打造沉浸式非遺體驗。與高?；蛴螒蚱髽I合作開發以醉龍文化為主題的手游或桌游等，增強醉龍文化的品牌自信和影響力。近年來在新質生產力的推動下，通過技術創新、產業融合、年輕化傳承等多維度探索，實現了文化價值的創造性轉化與創新性發展。

二、文體旅融合發展，激發相關產業經濟活力

“旅游+非遺”“文化+非遺”“體育+非遺”正在成為新的出行消費方式，現在的消費方式不再依靠單純的吃和玩，更多人希望在玩的過程中感受當地特色文化的熏陶。西區街道可通過設立非遺傳承基地、研學基地、非遺展示館等，形成傳承、教育、產業聯動的生態體系。西區街道將醉龍舞與文旅場景深度融合，開發醉龍主題咖啡館、香山書房、非遺一條街等業態，參與醉龍宴的制作與品鑒，形成“文化體驗+消費”“旅游+消費”的閉環模式。依托“醉龍文化節”等大型活動，設立醉龍舞擂臺賽，吸引更多醉龍舞愛好者體驗醉龍舞的獨特魅力；邀請相關兄弟龍、獅隊前來助興表演。拆分和簡化醉龍舞動作，吸引青少年兒童參與其中。通過以上措施可以吸引更多不同年齡段人群參與醉龍舞的表演和消費，既提高醉龍舞的群眾參與度又刺激了醉龍相關產品的消費。

三、政策支持，助力跨界合作與傳播

中山將非遺保護納入“文化興城”戰略，打造“一基地六園區”（一個非遺教育傳承基地，六個非遺體驗園區）的文旅融合空間。政府可為非遺設立傳承實踐基地，為非遺的保護和傳承提供時間和空間上的支持。通過技術培訓與公益宣講，拉近了非遺同老百姓的距離。中山稅務部門可為非遺相關企業提供“六稅兩費”減免政策，助力醉龍文化產業鏈發展，通過稅收優惠政策緩解了資金壓力，推動醉龍宴等產品的研發；稅務部門精準推送政策，優化企業長期規劃。銀行可推出“非遺小微貸”專門用于非遺項目的保護、傳承和相關文創產品的開發，助力非遺產業鏈相關產品的研發和生產，扶持非遺相關企業做大做強。政策支持醉龍舞走進校園，把醉龍舞作為校本課程，融入學生的課堂教學，既能讓學生接受傳統文化教育又能強身健體。

醉龍舞通過與時尚、藝術、教育領域跨界合作，例如推出“小醉龍”IP表情包、與潮牌聯名開發文創產品，與知名企業開發醉龍系列服飾品，打造醉龍品牌。此外，醉龍舞還多次受邀登上國際舞臺，成為中山文化輸出的重要載體。

中山醉龍舞的傳承不僅要注重文化保護，更強調經濟價值的挖掘。通過產業思維，醉龍舞衍生出研學、餐飲、文創等多元業態，形成“非遺+新消費”模式。中山非遺以“活態傳承”為核心，通過科技、文旅、政策、人才四大抓手，構建了傳統與現代交融的生態體系，共同推動其從傳統民俗表演向現代文化IP轉型，進一步激發非遺的經濟潛力與文化影響力，為粵港澳大灣區非遺保護提供了“中山樣本”，也為鄉村振興與文化自信注入了強勁的動力。

（作者系廣東理工職業學院公共課教學部講師）